Poeta ayer, hoy triste y pobre / filósofo trasnochado. En estos dos versos Antonio Machado define una cualidad que nada sobre su poesía y que hace un descanso reposado en Proverbios y Cantares parte de su tercer libro Nuevas Canciones. La preocupación filosófica de sus letrillas, junto a la brevedad del poema ocupa un lugar destacado de esta obra. Paralelamente a este estilo en fondo y forma, podemos situar la obra Cante hondo de su hermano Manuel Machado. No es casualidad esta correspondencia de estilo y gusto, ni esta similitud viene dada por una influencia mutua. Los dos se vieron impregnados de la personalidad de su padre Antonio Machado Álvarez (Demófilo) quien dedicó gran parte de su vida a la recopilación de letras flamencas y folclore. Sus dos hijos bebieron en la fuente de lo popular y por lo tanto no es de extrañar que se hicieran poetas y crearan letras a la manera del pueblo llano.

         Este pueblo al que llamamos llano, pero que no lo es tanto ya que alcanza una honda profundidad en estas coplas saturadas de filosofía pura y primitiva. El pueblo siente en sus carnes los avatares de la vida y su mente lógica y sabia saca sus propias conclusiones, sus propias normas de conducta ante los hechos que va viendo, y que se van sucediendo ante su vista. Los millares de refranes son una prueba abrumadora de esta sabiduría popular. Coplas y refranes no necesitan grandes párrafos, ni voluminosos tratados de conceptos retorcidos, ni rebuscadas palabras para enseñamos su máxima o para mostrarnos su experiencia:

Las florecillas silvestres

tan bonitas como están:

y va el gañán con la yunta

y ya las tiene enterrás.

         La belleza que se pierde, la brevedad de la vida, el destino cruel, el trabajo programado que destruye a la naturaleza espontánea no puede estar mejor resumido. Filosofía en pastillas comprimidas, en píldoras con toda la sustancia, pastillas que se llaman copletas.

1. Filosofía

2578

A mí me llaman el tonto,

el tonto de mi lugar;

todos comen trabajando:

yo como sin trabajar.

2579

Aquél que más alto sube,

más grande el porrazo da,

y por eso yo me quedo

en un alto regular[1].

2580

Bendita sea la tierra

que un día me vio nacer,

que mientras me quede vida

siempre la recordaré.

2581

Campanitas de la queda,

campanitas de mi pueblo:

qué penita que me da

cada vez que las recuerdo.

2582

Como sé donde me hallo

ahora mismo estoy aquí:

al son que me tocan bailo

y así llevo mi vivir.

2583

Con el moro, soy yo moro,

con el cristiano, cristiano;

con el bueno, soy yo bueno,

y con el malo, más malo.

2584

Desde que tuve razón

procuré hacer el bien,

y jamás he cosechado

lo que con amor sembré.

2585

Dicen que eres profunda

en el modo de mirar,

en los profundos más hondos

se encuentra la eternidad.

2586

El amigo verdadero

debe ser como la sangre

que acude siempre a la herida

sin esperar que la llamen.

2587

El amor es como el niño

que se enoja y tira el pan,

y en haciéndole un cariño,

se lo come y pide más[2].

2588

El amor lo pintó un niño;

la firmeza, una mujer;

entre la mujer y el niño:

¿qué firmeza puede haber?

2589

El que maltrata a sus padres

lleva una soga arrastrando,

y a cada paso que da

la soga se va pisando.

2590

El querer y el no querer

salieron al campo un día:

el querer iba delante

y el no querer se volvía.

2591

El tiempo y el desengaño

son las cosas que más valen,

que despiertan al que duerme

y enseñan al que no sabe.

2609

Tengo ganas de que llegue

la oración para cenar,

las ánimas para verte

 las diez para descansar.

2610

Tienes mucha juventud,

mucho dinero y orgullo:

pronto vendrá la vejez

y te quitarás los humos.

2611

Todo aquél que ciego nace

con el deseo de ver,

no le causa tanta pena

como el que ha visto y no ve.

2612

Todo en el mundo es mentira,

todo en el mundo se acaba:

se acabó nuestro querer,

cosa que yo no esperaba.

2613

Todo lo que quiero alcanzo

porque tengo buena estrella,

y no me pienso cosilla[3]

que no me salga con ella.

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