Una visión panorámica, de conjunto, poco detallada, pero escalofriante nos la da Julián de Zugasti, el año 1870, cuando escribe refiriéndose al bandole­rismo en Priego: "En este pueblo se habían cometido secuestros de personas distinguidas de la localidad, entre las que citaré a D. Simón Chávarri, que estuvo cautivo en dos ocasiones gran número de días, y merced a su gran valor y destreza pudo escapar milagrosamente de las garras de sus verdugos. Además podrían citarse muchos robos de caballerías, ganados y frutos, y diversos homicidios y otros crímenes; si bien las autoridades y personas más influyen­tes de los distintos bandos políticos en aquella villa propendían con indecible tenacidad a ocultar o falsear las noticias de tales hechos, a fin de favorecer a sus respectivos paniaguados; afirmando siempre los que mandaban que en este pueblo se disfrutaba de completa tranquilidad; y así sucedía, en efecto, relativamente a los vencedores, que hacían cuanto les placía y acomodaba, sin tener para nada en cuenta las inquietudes, atropellos, vejaciones y quejas de los vencidos"[1]. Como se deduce de esta relación que da el Gobernador de Córdoba, se nos presentan dos planos bastante definidos. Por una parte tenemos una lista de pillerías que van desde el simple robo de fruta para calmar las mariposas del estómago y poder seguir tirando hasta el día siguien­te, y pasa después por el secuestro, que se puso de moda en esta época, hasta llegar al grado máximo del asesinato y del homicidio. Esto pasaba igualmente en los pueblos del alrededor. Priego no era un enfermo aislado al que se tenía en cuarentena. Montilla, Carcabuey, Cabra, Baena, Fuente Tójar (aquí a Francisco de Paula Calvo, vecino de Priego le quitaron seis reses vacunas), por citar solamente algunos ejemplos, se unían a este paisaje social tan patético y desolador. Por otra parte, en Priego este cuadro se veía emba­durnado con otra agravante que era más difícil encontrar en otros lugares, o, al menos no con las palabras de desencanto con las que nos lo cuenta el Gober­nador. Según nos da a entender, las clases dominantes, política y económica­mente, pues todo era uno, hacían la vista gorda, ocultaban, tapaban, pasaban de largo y no informaban a sus superiores competentes los hechos delictivos de la comarca. Escondían los trapos sucios en la arqueta con una clara inten­ción de favorecer y salir favorecidos. Díaz del Moral nos lo cuenta de la misma forma: "No se desdeñaba entonces ningún procedimiento de lucha: matones al servicio de jefes políticos, bandoleros subvencionados, apaleos nocturnos y falsificaciones de listas electorales, coacciones, pucherazos y toda suerte de atropellos electorales[2]. Como resumen de todo lo expuesto, resaltamos la conexión existente en este período en Priego, entre caciques y bandoleros, relación que sirvió además como arma al servicio de las fuerzas políticas contrarrevolucionarias, como fuerza intimidatoria contra las organi­zaciones obreras y como agentes electorales que amablemente recomendaban las candidaturas del cacique de turno[3].

            ¡Y que vengan inventando mafias en otros países!

1028 Veces visto - Versión para Imprimir